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【全国两会地方谈】两会快评 | 沉淀在篇幅最短报告中的最深用心、最强信心🐮《爱做网站》😠“好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。 ”这一耳目一新的讲话，提出了很多新表述、提法和新论断，不仅系统阐述了新时期党的文艺工作观，也对某些文化现象突出进行了批评，值得文艺工作者深思。

中华文明源远流长，在漫长的历史发展进程中形成了天人合一、道法自然、和谐共生、厚德载物等价值观，其中一个核心理念是和谐。和谐理念认为，世间万物在保持其独特性、多样性的基础上可以形成良性互动关系，达到“和而不同”的境界。这是中华文明在各个层面、各个领域的共同理念和价值取向。中华传统建筑文化也是如此，其和谐理念主要体现在对自然和社会的适应上，体现在城市、建筑、园林等各个方面。中华传统建筑文化尤其是其中的和谐理念，是我们从事现代建筑设计可资借鉴的宝贵财富。现代建筑设计师应将和谐理念与现代生活和科学技术紧密结合，设计出富有中国特色和时代精神的现代建筑。这需要高度重视建筑的地域性、文化性、时代性。,文化不是永恒的、僵死的。那种片面地将传统文化视为过去的东西进而僵化地将“古代”和“现代”分成两截的做法同样是不可取的。事实上，这种简单的二分法恰恰为所谓的文化进化论提供了说辞。近现代以来，西方社会借助启蒙时代所塑造的进步观念，在全世界范围内宣扬一种社会发展方面的进化论逻辑。正如梅因所说：“所有进步社会的运动，到此处为止，是一个‘从身份到契约’的运动。”按照这一理解，从农业经济中萌芽而出的中国传统文化显然是强调“身份”的，所以是古典的、落后的，需要被淘汰的。而立足于工业文明的西方文化则是注重“契约”的，所以是现代的、进步的，顺应历史发展潮流的。按照这一逻辑，世界文明就是一个从低级向高级不断发展的链条，西方处于这条链条的前部，而东方则处于链条的后部。在这样一个毫无弹性的链条面前，后来者唯一可做的，就是努力向前部靠拢，别无他途。自从严复把赫胥黎的《天演论》翻译成汉语在中国传播以来，“物竞天择，适者生存”的进化论观念在中国颇受欢迎。于是，西方和东方这种地域和文化上的差异，在“坚船利炮”的威慑下，在“科学万能”的召唤下，被偷换成了时间轴线的进步与落后、古典与现代的差别。而中国近代的知识分子正是在这种进化论历史观的影响下毅然选择西学而抛弃自家文化。伴随着经济全球化的发展，西方一些学者也借助进化论逻辑为西方的新殖民主义摇旗呐喊。亨廷顿就说：“民主在世界范围内的扩张就意味着和平地带在世界范围内的扩展。”他的学生弗朗西斯·福山则说得更加直白而露骨：“资本主义与自由民主的现代体制已经超越了历史和意识形态矛盾，但其他的世界角落还在追赶历史。自由民主制度也许是人类意识形态发展的终点和人类最后一种统治形式。”

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