(今日/PP视频)v8.6.2办公室调教秘书在线播放
尹汉宁:谈谈文化的内涵与文化强国目标🥯《办公室调教秘书在线播放》♀2.主体功能区建设是生态文明建设和可持续发展领域的重大创新
王夫之的“性日生日成”说,是以他坚持的变动不居的宇宙观为基础的。中国哲学向来认为宇宙万物是生生不息的,如《周易·系辞传》说:“天地之大德曰生。”王夫之认为,天地间的事物既有旧的也有新的,新的东西必然代替旧的东西,这对新生事物来说就是“方生”,这个永无休止的过程就是“动以入动,不息不滞”。《周易·系辞传》又说:“日新之谓盛德。”王夫之对此大为赞赏,他说:“守其故物而不能日新,虽其未消,亦槁而死……故曰‘日新之谓盛德’。”很明显,王夫之的这种宇宙观和其“性日生日成”观点完全一致。,真正的文化自信首先在于中国人能够理性、辩证地看待中国传统文化。而这种理性态度的确立,又依赖于历史条件的具备。今天,中国特色社会主义事业已经取得了举世瞩目的成就。中华民族扎根于中国文化,既以改革开放的姿态崛起于世界民族之林,又在马克思主义的指导下书写着伟大复兴的历史篇章。站在新的历史起点上,理性地审视中国传统文化的时机已经成熟。
其实,马克思在论述经济基础对上层建筑的决定作用时,并不是一种机械的经济决定论。社会经济条件对上层建筑及其意识形态拥有最终的支配作用,但这种支配作用是“最终”的、是“归根到底”层面上的作用。在经济的最终作用发挥之前,意识形态还要经历许多间接的中介的环节,它具有相对的独立性,并能够反作用于经济基础。“政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是,它们又都互相作用并对经济基础发生作用。”这种观点表明,人创造环境,环境也创造人;人受到一定的物质条件限制,人又在这种受限制的条件下能动地活动着。马克思主义尤其强调要从“现实中的个人”去考察人的活动,即“这些个人是从事活动的,进行物质生产的,因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的”。在这里,人作为理性的动物并不是被“任意支配”,而是在现实的实践活动中能够而且应该发挥自己的主观能动性。当人活动时,不是凭借欲望或感性盲目行事,而是必须遵守一定的准则和规范。这些准则或规范,在社会关系中,通过与他人达成的共识,上升为普遍性的规范,其中就包含着当时社会的道德原则。对于马克思主义道德体系的构建来说,就是要在一定的生产方式条件下以及与之相应的社会关系中,充分发挥人的能动的自由,对于古今中外的道德资源、道德话语,借助于理论反思而加以系统化和可行性的阐释。,怎样的阅读是有价值的?笔者的一点感悟是,要怀有一种“付出成本”的阅读理念。“付出成本”有两个层面的意思:其一,真正有附加值、有营养的信息,需要花钱去购买;其二,真正能给人带来收获的阅读,需要身心上的专注投入。
德为本。墨子在先秦时期堪称“道德楷模”,其“兴天下之利,除天下之害”的宏伟志向、“事无辞也,物无违也”的担当精神、“利人乎即为,不利人乎即止”的无私情怀、“口言之,身必行之”的可贵品格,一直为后人所称道。无论在他生前还是卒后,不少政见相左者都批评过他的学说,但从未有人提出过他的道德瑕疵。相反,就连认为“墨氏兼爱,是无父也”的孟子,也不得不肯定“墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之”(《孟子·尽心上》)的可贵之处;庄子更是由衷赞叹“墨子真天下之好也,将求之不得也,虽枯槁不舍也,才士也夫”(《庄子·天下》)。先秦时期的墨家,不仅“从属弥众,弟子弥丰,充满天下”,“后学显荣于天下者众矣,不可胜数”(《吕氏春秋·当染》),而且其弟子“百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不旋踵”(《淮南子·泰族训》)。由此可见墨子的人格魅力。墨子认为,“士虽有学,而行为本焉”(《墨子·修身》)。无论为人处世还是为官从政,都必须以德为重、以德为先、以德为本,“兼相爱,交互利”。对于今天的领导干部来说,要选择结交对自己德行提升有益、对事业发展有利的朋友,尤其要多同普通群众交朋友,多同基层干部交朋友,多同先模人物交朋友,多同专家学者交朋友,并从与他们的真心交往中不断汲取智慧和力量。,当今世界,各国的社会制度、价值观念和文明特性不尽相同。不同文明之间只有互相尊重、平等相待、互学互鉴,“各美其美,美美与共”,我们共同生活的这个世界才会美好。如果只是对自己的文明孤芳自赏,认为是最好的,鄙视甚至打压别的文明,搞“只此一家,别无分店”的霸权主义,最终只能事与愿违,自己的文明也终将因孤寂而衰亡。中国倡导“一带一路”建设,以此来促进不同国家共同繁荣,建立利益共享的命运共同体,正是“和而不同、有容乃大”这一思想的生动体现。
(作者为教育部“长江学者计划”特聘教授、湖北大学高等人文研究院院长),所以“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”并非迷信,而是儒家历史理性的结晶。它以儒家的成德之教为思想基础,强调德行修养和与人为善才是一个家庭长期繁荣兴盛的根本保障,不但在义理上可以说得通,在现实中也有经验的证实,反映了儒家古老透彻的人生智慧。
【編輯:Sanghamitra】
相关新闻
- 把握文化产业创新发展的特点和规律 2023-09-25 02:17
- 涓涓细流汇入实现中国梦的浩瀚大海 2023-09-25 02:06
- 鲁太光:文学批评中的价值评判不可缺席 2023-09-25 01:54
- 侯西安:新时代坚定文化自信的路径选择 2023-09-25 02:29
- 坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛 2023-09-25 01:44
相关新发布
- 王杰:传承发展传统文化,领导干部必须带头 2023-09-25 02:26
- 电影《关关雎鸠》 著名学者周非新解《诗经》里的爱情 2023-09-25 01:47
- 郑必坚:“新大潮”推动“新文明”的觉醒 2023-09-25 02:23
- 何雄:传承中华优秀传统文化发扬光大敬业精神 2023-09-25 02:24
- 管永前:在文明互鉴中树立文化自信 2023-09-25 02:14